剧情简介
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水泽惠丽奈
回复 俗话说得好艺术来源于生活，纵使人们的想象力再怎么的丰富，也不可能完全凭空想象出一种生物，而这些年很多《山海经》中的动物陆续都被人们证实，因为或多或少有一些出入，所以人们更觉得书里的动物们都是有原型的。那么这只山中精灵夫诸的原型又是什么样子的呢？其实对于夫诸的原型人们众说纷纭，一部分人说它是白色驯鹿，可能是因为毛色和体型比较相似，但我更加赞同另一种说法，坡鹿是神兽夫诸的原型？
陈彩英
回复 其次是群体模仿和匿名性。集合行为中的模仿性较多表现为无意识、条件反射性的模仿，在面对高度不确定的突发事件中，人们会选择与多数人保持一致，把他作为最有效的安全的选择。对于“227”群体来说，面对自己喜欢的小众文化圈子被针对等情况，愤怒是在所难免的。大部分人将粉丝行为直接上升到偶像，抵制偶像，厌恶饭圈。群体中剩下的人也在无意间趋利避害式的模仿，导致了全网声讨的局面的出现，并且愈演愈烈。而匿名性是指，因为集合行为将个人淹没在群体中，使个人处于一种没有社会约束力的“匿名”状态，社会责任感和自控能力丧失，“227”小部分人在法不责众心理支配下，做出了P遗照、火化视频等非理智的冲动行为，也就是大规模针对艺人的网络暴力。
内山理名
回复 鲁迅发现，这个女人的出现让弟弟跟自己的距离越来越远，自己对周作人的领导权被这个日本女人给夺取了。看着弟弟什么事都听日本女人的，鲁迅很生气，甚至用张作霖的统治来形容弟媳羽太信子对周作人的管束，虽然这种管束他也用过。周作人是个没主意的人，是需要一个人领导他，指挥他，但他需要的是一个能用温柔态度对待他的，让他觉得对方是在体贴他，让他觉得温暖，所以羽太信子对他的管束让他乐于接受，他不喜欢鲁迅那种没有半点温柔的管束。
